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请问：站着比走路累吗？
如果你在某一个地方等人，让你站一个小时，你肯定受不了，而宁愿来回走动一个小时。因为“站着比走路更累”。
这种现象，即是用普通常识看上去不正确，但其实是正确或是有可能的。
再看一个稍微复杂的问题：
课堂上，老师宣布说“下周的某一天我将进行突击检查作业”。
请问：老师下周哪一天会检查作业？（哈，思考一下，先别看下面答案哦）
不知道您分析对了吗？事实上下周老师是不会检查作业的。为什么那？
首先，假设突击检查在周五举行。那么，到了周四的晚上，学生们就应该知道了第二天会有检查。因为周一至周四都没有举行检查，所以只会剩下周五这一天了。这样的话，由于提前料想到了会检查，所以也就谈不上“突击”二字了。因此，周五不可能会有检查。
其次，假设突击检查定在周四举行。同样地，到了周三的晚上，学生们就应该知道第二天会有检查。因此，周四也不可能是突击检查。
基于同样的逻辑，可以推断出周三、周二、周一也都不会有检查。所以，最后得出的结论就是，下周不可能有突击检查作业。😀
看到此，还没有完。
再来想一想，如果下周老师不可能检查作业，那么请问：老师是不是在说谎？
老师说谎总是不好的。嗯，老师没有说谎。 明明推导的结论是下周不可能突击检查，为什么说老师没有说谎？
因为学生们都确定不可能会有突击检查，所以只要老师冷不防地突然举行检查，那就具有“突击”的效果，就没有说谎啊。这并不是脑筋急转弯哦，这就是逻辑推理。
看到这里，您可能有点懵😵。是的，上面两个设问是存在一些小问题的。第一个“站着比走路累吗”，是因为有悖我们自认为的常识；第二个设问，是因为老师和学生的两个命题存在冲突。这类现象都称为悖论。
悖论（Paradox），亦称为佯谬（yáng miù）或诡局，是指一种导致矛盾的命题。通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论，似非而是称为佯谬；有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。 如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。（来自维基百科）
前几天BBC上发过一篇文章，为什么 “矛盾心态 “是成功的关键（Why the ‘paradox mindset’ is the key to success）。文章写的并不好，但是不能否认文章的观点。生活中处处存在着悖论或者矛盾心态（Paradox Mindset），把我们同时向两个不同的方向拖曳着，产生紧张和压力。 然而，一些令人振奋的、非常反直觉的研究表明，这些冲突往往能对我们有利。 在一系列研究中，心理学家和组织科学家发现，学会接受而不是拒绝对立需求的人，会表现出更大的创造力、灵活性和生产力。 双重约束实际上增强了其性能。
像爱因斯坦那样思考。虽然这个概念听起来可能有悖于直觉而且像国产网文的狗血标题，但它的灵感来自于长期以来的研究，这些研究表明，对明显矛盾的思考可以打破我们的假设，为我们提供全新的看待问题的方式。哈佛大学精神病学家阿尔伯特-罗滕伯格是最早正式调查这一想法的人之一，他在1996年对著名的天才进行了研究。 他采访了22位诺贝尔奖获得者，并分析了已故改变世界的科学家的历史记载，他指出，每一位革命思想家都花了相当长的时间 “同时积极构思多个对立面或对立物”。
例如，爱因斯坦就思考过一个物体如何根据观察者的位置既能静止又能运动，这一考虑最终导致了他的相对论。 丹麦物理学家尼尔斯-玻尔试图调和能量作用的方式，既像波和粒子。 同时存在的状态，尽管它们不能一起被观察到。 这一思路最终激发了人们对量子力学的惊人新认识。
我们大多数人都没有爱因斯坦或奥尼尔那样的天才，但“悖论式认知 “（Paradoxical Cognition）能帮助我们更多的普通思考者解决日常问题，提升绩效。或者，至少能引起我们去思考。
在我写这篇小文的时候，想到了许多悖论，以及悖论状态。例如我们我们站在地球上研究地球，不就是罗素悖论吗(自指性集合)？同样，人类为什么一直对脑意识的研究搞不明白，通过“悖论式认知 “，是否外星人更容易搞明白人类意识的起源，也许它们正在不远处窃笑：这群傻蛋！
绝大多数人的人生也是悖论的一生。我们，努力向上学习为了好工作，努力向上工作为了好生活，当你要好好生活的时候，已经垂垂老矣，只能努力生活了。这就像加缪《西西里神话》中那个推滚石上山顶的西西弗。
西西弗，只见他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石，推滚巨石，支撑巨石沿坡向上滚，一次又一次重复攀登；又见他脸部绷紧，面颊贴紧石头，一肩顶住，承受着布满黏土的庞然大物；一腿蹲稳，在石下垫撑；双臂把巨石抱得满满当当的，沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健。这种努力，在空间上没有顶，在时间上没有底，久而久之，目的终于达到了。但西西弗眼睁睁望着石头在瞬间滚到山下，又得重新推上山巅。于是他再次下到平原。
滚石不断的从山顶滚下，西西弗不得不再次回到起点。
在回程时稍事休息的西西弗。如此贴近石头的一张苦脸，本身已经是石头了。我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。
觉醒？意识的觉醒是痛苦的，就像当你早上和爱人还在梦乡之中被闹钟吵醒，不得不去上班。站在天桥上，旭日徐徐东升温暖的照在你的脸上，脚下是那蚂蚁般川流不息的车流；地铁里，飞快的列车以固定不变的频率载走一波波人群，像被时间驱赶的羊群，它的终点又是起点。这一切就像Pink Floyd《Another Brick in the Wall》MV中的不断转到的绞杀机（点击下面链接可听）。你的觉醒，就像下山路上的西西佛。
当今的工人一辈子天天做同样的活计，其命运不失为荒诞。但他只有在意识到荒诞的极少时刻，命运才是悲壮的。西西弗，这个诸神的无产者，无能为力却叛逆反抗，认识到自己苦海无边的生存状况，下山时，思考的正是这种状况。洞察力既造成他的烦忧，同时又耗蚀他的胜利。心存蔑视没有征服不了的命运。
推石上山的西西佛在被诅咒的荒诞和痛苦的清醒中，不断演绎着“悖论”，而阿贝尔·加缪给这荒诞也献出了他荒诞的神来之笔。对荒诞的蔑视就是荒诞的西西弗的荒诞一生的意义。蔑视诸神的诅咒，爷就是要推石上山，在荒谬和悲壮中消耗生命直到死亡。
我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。
“攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。”这个对人生的诠释和注脚足以宽慰大多数人心，却也足够荒诞！痛苦的过程和超越的幸福是一对十足的悖论。
悖论引起困境，下期主题：困境。
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