上周去了一趟东北，被冽风和冷雨进行了一次突如其来的洗礼，于是乎头疼、咳嗽、鼻涕和鼻塞如期而至，还好体温还算正常，没有遭遇多少歧视。不过上周五的Λ-Reading 被耽搁了，本期Λ-Reading 也没有太多精神头写什么，分享一本书给大家：《艽野尘梦》。
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（题图：陈渠珍墓前是黄永玉设计的西原铜像）
“我征租西，至于艽野”，出自《诗·小雅·小明》，艽，荒远。陈渠珍的回忆录《艽野尘梦》即取自这句话，艽野在这里指青藏高原。这本书不止在一两个人的读书笔记中被提及，大多推崇其奇异的经历和在大漠雪原的悲情。任乃强先生在《弁言》中说到：“余一夜读之竟。寝已鸡鸣，不觉其晏，但觉其人奇，事奇，文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。”《艽野尘梦》如若能拍成电影，定会好看。
陈渠珍在书中叙述了1909年从军，奉命随川军进藏，参加工布、波宓等战役，在驻藏期间同藏族姑娘西原结婚；1911年10月武昌起义爆发后，陈渠珍组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮7月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，最后仅七人生还于西安，西原病卒。
在我读这本书的时候，我把它分为两部分：前半部是在西藏；后半部是逃离西藏。第一部分比较琐碎，但有一定的史料价值：记录了清末民初西藏的风土人情和在藏的各种政治势力活动。第二部分充满苦难和悲情，字字感人，处处惊心，最是苦、奇和悲，也是我最喜欢的部分。
在穿越冬天的青藏高原，弹尽粮绝之时，出现了杀人、吃人的现象：
次日午，闻士兵喧哗声，余往观之。则士兵杨某，昨晚死于道旁。今日，众饥不可耐，乃寻其遗骸食之。殊昨晚已为狼吞噬几尽，仅余两手一足。众取回燔之，因争食，詈骂也。余闻而泣下，婉劝不止，乃诳以“前方已获一野骡，何争此多少为。”
饥甚，无可为计，乃密议欲杀余随身藏娃，以延残喘。托刘一言。余曰：“杀一人以救众人，我何恤焉。只是藏娃肉尽骨立，烹之难分一杯羹，徒伤同伴，奚益于死。”
面对生和死，西原如是说：
所储干肉，仅余一小块。以其半分西原食之。西原坚不肯食。强之再，泣曰：“我能耐饥，可数日不食。君不可一日不食。且万里从君，可无我，不可无君。君而殍，我安能逃死耶。”余则泣下。“天下可无洪，不可无公”之语，不图子藏族女子中亦见之。痛哉。
一百五十人的队伍穿越青藏高原后仅剩下七人，到达西安时西原也病逝了。二人经历了生死相依、相濡以沫，却不能一起享受半日的平静和安乐，生命在真挚的感情面前脆弱而不堪一击。作者的悲怆是叫天天不应，叫地地不灵，悯人悲天，感天地泣鬼神，真是一佛出世，二佛升天，三界混沌，四海风烟，五行颠倒，六甲不全，七星南挂，八卦倒悬，九野扰攘，十方屯。
至夜，漏四下，西原忽呼余醒。哽咽言曰：“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”言讫，长吁者再。遂一瞑不视。时冬月日也。余抚尸号哭，几经皆绝。强起，检视囊中，仅存票钱一千五百文矣，陈尸榻上，何以为殓，不犹伤心大哭，继念穷途如此，典卖已空，草草装殓，费亦不少。此间熟识者，惟董禹麓君颇慷慨。姑往告之。时东方渐白，即开门出，见天犹未晓。念此去殊孟浪，又转身回。见西原瞑然长睡，痛彻肺腑。又大哭。
作者在写这段回忆录时亦不能自己：
余既伤死者，复悲身世，抚棺号泣，痛不欲生。渊波百端劝慰，始含泪归。入室，觉伊不见。室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天长号，泪尽声嘶也。余述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣。
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